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廿八都的凌晨五点
六月的最后一天。地表温度接近38度。太阳尽职的照亮每个角落。明晃晃的白昼。
在车上听见完整的张震岳。动人的慢节奏。曾经是每天哼唱的曲子。重拾起来,初夏被推得好远。
焦点光圈快门,交点逛圈快闷。
ok。 祝test顺利。 起码要对得起自己。
没了忠实的数码伴侣,从朋友处搬来一台海鸥205。一副深沉的学者模样,和我似有千万重的隔阂。
不辞辛苦得带它上路,希望能和平共处。老人家偶尔也有可爱的一面吧。阿弥陀佛。
西湖边看荷花的游人很多。我却吹着微风,闻着荷香,看游人。
一对带着北方口音的情侣。男人举着相机给女人拍照。他看着镜头,指挥女人:左点儿...再上来点儿...多了,退点儿...再往右点儿...再一点...ok。女人看着男人的作品,吧叽给了男人一口。估计挺满意。
我忍不住笑,幸亏风景是固定的,不然他也要遥控下吧。
傍晚下楼活动筋骨。差点把三楼小夫妻的没摆放安全的一筐杨梅踩烂,对方应付主要责任。
男人说,不好意思,不好意思。女人接着说,不好意思,真不好意思。我也谦虚下,说,是我不好意思。男人连忙说,没事的,没事的。女人又接,没事的,也没事的。
还真是一对和谐的夫妻呐。
骑车回家。身边背心男载着睡衣女。风舞衣角的样子。
午休时分。乌云携巨雨逃跑,雷公举枪。哗啦啦啦,我叉手看热闹。
杨梅季节。有不菲的人造牙齿支撑,吃再多也不怕被酸倒。
新登不大,却是由几个村子组成的。不小心,跨过的不起眼的小桥便是两个村落之间的分界线。圣园碑林之后去的联魁塔就在南市村的贤明山上。
一路上问了年长的当地人联魁塔在哪里,都答不上来。有些沮丧,漫无目的走了半个多小时。其实要怪自己粗心,打印的资料好端端得写着联魁塔又叫贤明塔,因建在新登镇南贤明山得名。亏得一位三轮车夫记得新登原本有三座古塔,现在只有一座幸存,就在不远的贤明山上,也不确定是否是我要看的联魁塔。“直觉”就是它,就让车夫带我前往。事后证明,我的所谓的直觉,其实就是眼睛粗略扫过资料的模糊记忆。在这里,给自己敲警钟,特记大过一次。
沿着静默的小路走,尽管登山前问了山下的村民到达的时间要20几分钟,一个人听着鞋子与沙土的摩擦声,心里还是不断地打起退堂鼓。于是在自己的坚持与犹豫间来回拔河,联魁塔便突然伫立在眼前。鼓声立刻转化成喇叭声,得意得噼里啪啦起来。遗憾的是,联魁塔正在被整修,整座高23米,六面九层的巨塔穿上了绿色的防护网,好象是一只玩捉迷藏的长颈鹿躲在一片林子后头,以为万无一失,却被自己的高挑出卖了还暗自庆幸。这座始建于明万历四十六年(1618年)的古塔,曾是新登八景之一的主角。包裹的严实,漆黑的塔身里面被填满了横七竖八的钢筋。离开时只能管中窥豹似的拍了几张,希望它还能保持原来的古朴庄严。
下到半山腰,遇见两个十多岁的孩子,一路哼着歌和我擦肩。心情顿时放松下来,那场拔河赛里,坚持与骁勇是赢者。
定期会买的刊物,只因有她的Column。
随行路上都会有她的音乐陪伴。
“她是一个温柔甜美而残暴的魔鬼。
而我们只能够任凭着她的恣意声线而留下止不住的伤悲。”
周末去了新登。要不是巴士上的流动广告,恐怕是不会有机会走入的。
新登,是一座有一千七百多年辉煌历史的文化古城。在前往的车上,我向司机打听新登中学的方位,他却误认我是那里的教师,一个劲夸学校好,教师好。钦佩之情溢于言表,这个小插曲让我顺利找到中学的位置,也让我开始相信这座古老的小镇对文化的传承、重视和尊重。
这次出发最主要的历史线索是建立在新登中学内的圣园碑林和千年保留下来的所剩无几的古城墙。原圣园碑林位于新登的孔庙建筑内,后庙被毁,现在迁至新登中学东面的“小黄山”上。门卫的好心带路,很顺利便找到刻有由现代书法家黄苗子所题“圣园”二字的一片碑林。其实说成“碑墙”更贴切。上世纪80年代初,学校派专人,历时一年多,收集到散落在新登民间的古代碑刻20余块,及石马,石狮、石龟等。2001年,学校又耗资10多万元,对碑林进行修茸和重整,并增添数块新征得的古碑,并将这些珍贵的文化遗产嵌于墙上以利于保存至今。
午后的校园很宁静,少有学生走动。我就有了足够的时间和耐性从1527年嘉靖六年走到1929年民国十八年。多亏有了旁释我才勉强能从这些历史线索中找到往日的痕迹。大多碑刻已经模糊难辨,有几块甚至龟裂残缺。所幸的是,它们并没有被世俗埋没,而是被安置在这所名副其实的菁菁校园中。我能猜想到,作为守护它们的一员,这些孩子们学到更多的是一种责任。
碑刻内容很多,我大致摘了几类:
下马碑。清代“文武官员至此下马”,有点现代“步行街,禁止车辆驶入”的意思。只不过它的对象更大牌。
禁税碑。康熙三十九年“革茶箱竹税禁碑”,大致意思是茶叶已交税,包装用的箱竹不必重复纳税。严律的税法制度。“禁短价强买竹木柴薪碑”即严禁地方上强行以低价购买新登山民主要生计的竹木柴薪。
墓碑。万历二年“诰封淑人罗氏墓表”。道光二十四年“罗后轩墓志铭”。罗观海字后轩,共和罗氏十六代裔孙,曾任广东顺德县令。临终嘱咐其佛事从简,所省费用整修东西城亘。此外,还有明朝的工部侍郎松花江城的创立者方廉的墓碑。
箴碑。嘉靖六年哲学家论文碑刻“程子动箴碑”和“宋儒范氏心箴碑”,正告学者只有“四戒”才能学有所成。
会碑。光绪三十二年“重举周三庙兰盆会碑记”;民国十八年“筹建同仁会始末记”。
碑文太多,还有许多来不及誊写。
一上午与蚊虫蛛网为伍,空着肚子,内心却是充实。荫蔽在三十多度的夏日里,从未有过的凉爽。
脚下的便是历经风雨的千年古城墙。右边就是圣园碑林。
记叙唐末诗人罗隐在鸡鸣山书院读书情况及其一生娄绩的“鸡鸣山碑记”。
孤独的石狮凝视。在思索什么。
背负重担,仍是昂首向前。
欣荣之色。
藏传佛教模制的泥质小佛像、塔,藏语读做擦擦。无论是用单面模具印制的浮雕,还是用双面模具脱范而出的圆雕佛像、塔,均称为擦擦。
藏族僧俗制作擦擦的目的是为了积攒善业功德,制成的擦擦多用来为大佛塔和大佛像装藏而置于内膛,也多作为禳灾祈福的物,供奉于擦康、雪山、神湖、山颠、洞窟等清静之所在,以求福荫。
擦擦是藏传佛教艺术中颇具典型的代表,是藏族先民奇迹般留给世人的中国古代艺术奇珍,是世界人文宝库中不可替代的重要组成部分。
竟然和它扯上关系。不可思议。
看来抄近路就是快啊。
小孙冰红茶那个可爱极了。
还有ADI的裁判小大人,对那谁谁谁说,你,下场。。。
够强。
补:那个谁谁谁原来是卡卡。哈。
城市里的孩子很少有机会看一场露天电影。只需一台电视,或是花上几十块钱进影院,不担心天气多变,外界干扰,轻松享受个人的movie time。
露天放映,这种电影形式似乎离我们很远了。印象中有关它的记忆少的可怜,郁冬唱着《露天电影院》,缓慢的旋律曾似的画面在心里浮现。挂一块大白布是光鲜屏幕,自家的板凳是柔软沙发,大人们步调一致聚精会神,孩子们就在投射光束下玩耍,调皮的影子偶尔也在电影中客串一把。
换下体面的服装,卸掉精致的妆容,在钢筋森林里,用不掩饰的心来趟时光穿梭吧。
咳嗽不止,夜晚都睡得很迟,闷热出汗。起身,喝大口水,再躺下睡。从未觉得睡眠是这么痛苦的事。
白天少话,沉默的自己埋首无端的工作中。来不得抱怨。比起前几月加班至深夜,已是万幸。
太浮躁,一直静不下心来。
这束用白线扎得很好的栀子花插在楼下的报箱里。
遗忘or遗弃,不那么重要了。